فيها بسبب شيئين : أحدهما القوى الفعّالة فيها : إما الطبيعية وإما الإرادية . والثاني القوى الانفعالية : إما الطبيعية وإما النفسانية . ( شفأ ، 436 ، 5 ) قوى أولية في الأركان - أقول ( ابن سينا ) : المزاج كيفية حاصلة من تفاعل الكيفيات المتضادات إذا وقفت على حدّ ما ، ووجودها في عناصر متصغّرة الأجزاء ليماس أكثر كل واحد منها أكثر الآخر . إذا تفاعلت بقواها بعضها في بعض حدث عن جملتها كيفية متشابهة في جميعها هي المزاج . والقوى الأولية في الأركان المذكورة أربع هي : الحرارة والبرودة والرطوبة واليبوسة . وبيّن أن المزاجات في الأجسام الكائنة الفاسدة إنما تكون عنها . ( قنط 1 ، 19 ، 7 ) قوى بدنية - البدن بالقوى البدنية يقتضي أمورا ، والنفس بالقوى العقلية تقتضي أمورا متضادّة لكثير منها . فتارة تحمل النفس على البدن فتقهره ، وتارة تسلّم للبدن فيمضي البدن في فعله . وإذا تكرّر تسليمها له حدث من ذلك في النفس هيئة إذعانية للبدن ، حتى يعسر عليها بعد ذلك ما كان لا يعسر عليها قبل ممانعته وكفّه عن حركته . وإذا تكرّر قمعه له ، حدث منه في النفس هيئة غالبة ؛ يسهل بذلك عليه من معاوقة البدن فيما يميل إليه ما كان يسهل قبل . وإنما تتصدّر هيئة الإذعان وقوع أفعال من طرف واحد في النقص والإفراط . وتقع هيئة الاستعلاء بأن تجري الأفعال على التوسّط . فسعادة النفسن في كمال ذاتها من الجهة التي تخصّها ، هو صيرورتها عالما عقليّا . وسعادتها من جهة العلاقة التي بينها وبين البدن ، أن تكون لها الهيئة الاستعلائية . فالواجب أن تطلب الاستكمال بأن تصوّر نسبة الأمور إلى الموجودات المفارقة ، فتسعد بذلك الاستكمال الأكمل عند المفارقة . وإنّ الكمال في أن لا تعلق بالنفس هيئة بدنية ، وذلك بأن تستعمل هذه القوى بالتوسّط . ( رسم ، 168 ، 19 ) - القوى البدنية تمنع النفس عن التفرّد بذاتها وخواص إدراكاتها : فهي تدرك الأشياء متخيّلة لا معقولة لانجذابها إليها واستيلائها عليها ، ولأنها لم تألف للعقليات ولم تعرفها ، بل نشأت على الحسّيات فهي تطمئنّ إليها وتثق وتتوهّم أن لا وجود للعقليات ، وإنما هي أوهام مرسلة . ( كتع ، 99 ، 5 ) قوى جسمانية - القوى الجسمانية كلها : إما أعراض وإما صور مادية ، ومحال أن يفيد الأعراض أو الصور القائمة بالمواد وجود ذات قائمة بنفسها لا في مادة ووجود جوهر مطلق ، ومحال أيضا أن يكون علّة قابلة . ( رمر ، 135 ، 19 ) - إنّ جميع القوى الجسمانيّة متناهية . ( قنط 1 ، 26 ، 28 )